星落南海：王勃跌宕起伏的一生1 龙门毓秀：儒学世家的神童初啼第一节 绛州故地，
王氏家声永徽元年公元650年的深秋，绛州龙门今山西河津的黄河渡口，
寒波荡漾，孤雁南征。城西王氏宅院的书房内，一盏青灯如豆，
映照着案上刚刚誊写完毕的《论语》手稿，墨迹未干，氤氲出淡淡的松烟香气。
宅院的主人王福畤正来回踱步，眉宇间既有为人父的期许，又有几分对家族传承的凝重。
几声清亮的婴儿啼哭划破夜空，犹如玉石相击，清脆悦耳，王福畤快步迈入内室，
只见产婆怀中的男婴眉目清俊，双眼明亮如星，仿佛能洞察世间万物。
他想起父亲王通临终前“吾家世代儒学，当有英才继起”的嘱托，心中默念：“此子便名勃，
字子安，愿他能承续家学，勃发英华。”王氏家族在龙门世代望族，
其儒学渊源可追溯至隋代，堪称关陇地区儒学传承的典范。王勃的曾祖王隆，
曾任隋朝铜川县令，在任期间政绩卓著，更著有《兴衰要论》六篇，针砭时弊，见解独到，
为家族奠定了“经世致用”的治学根基。祖父王通更是隋末大儒，早年曾西游长安，
向隋文帝上《太平十二策》，纵论治国方略，虽未被采纳，却名动天下。后来王通弃官归里，
在龙门设馆讲学，弟子多达千余人，时人尊称“文中子”，
与荀卿、杨雄、老子、庄子并列为“五子”，《三字经》中“五子者，有荀杨，文中子，
及老庄”的记载，便是对其学术地位的最好佐证。王通著有《元经》《中说》等典籍，
融合儒道思想，倡导“明王道、正人伦”，其学说对初唐士大夫阶层影响深远，
也成为王氏家族世代相传的精神内核。王勃的父亲王福畤，自幼受家学熏陶，博览群书，
品行端方，成年后以明经及第，历任太常博士、雍州司功参军等职，
后又出任交趾、六合县令、齐州长史，为官清廉，颇有政声。
王福畤不仅传承了家族的儒学传统，更注重子女的启蒙教育，他常说：“为学之道，
在于明理；立身之本，在于修身。”在这样的家庭氛围中，
王勃的两位兄长王勔、王勮也自幼聪慧，勤奋好学，
兄弟三人自幼便在父亲的指导下诵读经史，研习诗文，家中书房常常灯火通明，
琅琅书声不绝于耳。龙门地处黄河东岸，西临滔滔大河，东靠吕梁山脉，
独特的地理环境孕育了当地人刚健质朴的民风，也滋养了王氏家族的文化底蕴。王勃幼时，
常随父亲登龙门山远眺，黄河如带，奔腾东逝，
父亲便会给他讲述大禹治水“劈开龙门”的传说，以及家族先辈勤学苦读、经世济民的故事。
这些故事在王勃心中埋下了种子，让他从小便树立了“兼济天下”的志向。家中藏书颇丰，
从儒家六经到诸子百家，从史传典籍到诗文辞赋，年幼的王勃仿佛置身于知识的海洋，
每日沉浸其中，乐此不疲。第二节 六岁属文，神童初显时光荏苒，转眼王勃已六岁。
在那个孩童尚在蹒跚学步、懵懂无知的年纪，王勃却已展现出超凡的天赋。
《旧唐书·王勃传》记载：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈。”这在古代堪称奇迹，
即便是饱学之士，也对这个六岁孩童刮目相看。起初，
王福畤只是教王勃诵读《诗经》《论语》，并未刻意引导他作文。一日，
王福畤与友人杜易简在家中书房闲谈，谈及诗文创作，杜易简感叹道：“如今文风浮靡，
能得真才者寥寥。”话音刚落，便见王勃捧着一卷《楚辞》走了进来，仰头问道：“叔父，
何为‘骚体’？为何屈子之文，读之令人泪下？”杜易简是初唐著名诗人，
与王福畤交情深厚，素来知晓王勃聪慧，却不料他竟能提出如此深刻的问题。他耐心解答后，
随口说道：“子安既懂诵读，可敢尝试作一文？”王勃毫不怯场，点头应诺。
王福畤取来纸笔，铺在案上，王勃踮起脚尖，握着毛笔，略一沉思，便挥毫泼墨。
只见他运笔娴熟，虽字迹尚显稚嫩，却笔画工整，思路清晰。片刻之间，
一篇题为《登龙门山赋》的短文便已写成。文中写道：“龙门高耸，黄河东流。山接霄汉，
水入沧溟。大禹之功，千秋不朽；先贤之德，万古流芳。小子登临，心潮澎湃，愿效先贤，
志在四方。”杜易简接过文章，仔细品读，不由得惊叹不已。文章虽短，却意境开阔，
用词精准，既有对自然景观的描绘，又有对历史人物的敬仰，更有少年人远大的志向。
他连连赞叹：“此子奇才！构思敏捷，辞情英迈，将来必成大器！”王福畤见儿子如此出众，
心中既欣慰又自豪，从此更加注重对他的培养，不仅亲自授课，还四处寻访名师，
为他答疑解惑。此后，王勃的文才日益精进。七岁时，他便能背诵六经，
且能阐发其中要义；八岁时，他开始研读《汉书》，对历史事件和人物有着自己独到的见解。
当时，大经学家颜师古为《汉书》作注，堪称学界权威，其注本被奉为圭臬，士人争相诵读。
王勃读罢颜师古的《汉书注》，却并不盲从，而是反复研读，逐一核对原文，
发现其中多处错谬。九岁那年，王勃历时半年，撰写了十卷《汉书注指瑕》，
直言不讳地指出颜师古注中的失误之处，共计数百条。他在书中写道：“颜公之注，
博洽多闻，然智者千虑，必有一失。小子不才，敢以管见，指其瑕玼，非敢冒犯先贤，
实为求真求实也。”这篇著作一经传出，在学界引起轩然***。要知道，
颜师古是唐太宗时期的重臣，学识渊博，备受尊崇，而王勃只是一个九岁的孩童，
竟敢挑战权威，其勇气和学识令人震惊。消息传到长安，不少学者起初不以为然，
认为是孩童妄言，但当他们读到《汉书注指瑕》后，
无不被其中精准的考据和深刻的见解所折服。有人赞叹道：“王氏有子如此，真乃天纵奇才！
”《汉书注指瑕》虽已散佚，但它在当时产生的影响却不可估量，
王勃“神童”的名号也因此传遍绛州，甚至传到了京城长安。
杜易简更是对人称赞：“此王氏三珠树也！”将王勃与兄长王勔、王勮并称为“三珠树”，
赞誉他们兄弟三人皆是难得的英才。第三节 长安游学，医儒兼修十二岁那年，
王勃告别家人，跟随父亲前往长安。这座繁华的帝都，宫阙巍峨，市井喧嚣，
汇聚了天下英才，也承载着无数士人的梦想。王勃初到长安，
便被这座城市的文化氛围所吸引，他深知，要实现“经世济民”的志向，
仅凭家中所学远远不够，必须广交贤才，博采众长。在父亲的引荐下，王勃拜名医曹元为师，
学习医药之术。曹元是当时长安著名的医学家，不仅精通《黄帝内经》《难经》等经典医籍，
还对阴阳五行、三才六甲之术颇有研究。王勃之所以选择学医，
一方面是受家族“经世致用”思想的影响，认为医术可以救死扶伤，造福百姓；另一方面，
他也深知，医药之学与儒学、易学相通，研习医术有助于开阔视野，增长见识。
跟随曹元学习的三年间，王勃勤奋刻苦，废寝忘食。他每日清晨便到药圃辨认药材，
中午研读医籍，傍晚向曹元请教疑难问题。曹元见他聪慧过人，且态度谦逊，
便将自己的毕生所学倾囊相授。王勃不仅学会了望闻问切、开方配药，
还对“明堂玉匮之数”“三才六甲之事”有了深入的理解。
他将儒学中的“仁爱”思想融入医学，认为医者不仅要有精湛的医术，更要有慈悲的心怀，
对待病人要如同对待亲人一般。在学医之余，王勃从未放弃对儒学和诗文的研习。
他常常利用闲暇时间游览长安的名胜古迹，拜访文人雅士。当时的长安，文人荟萃，
诗坛盛行上官仪开创的“上官体”，其诗辞藻华丽，对仗工整，
但内容多为宫廷宴游、咏物写景，缺乏真情实感和雄浑气魄。王勃在与文人雅士的交往中，
逐渐对这种浮靡的诗风产生了不满，他认为诗歌应该“言志抒情”，反映社会现实，
表达真情实感。十三岁时，王勃写下了《上绛州上官司马书》，
文中不仅展现了他渊博的学识，还表达了自己积极入仕、报效国家的决心。
他在书中写道：“夫士之生也，非至圣无轨，微妙玄通，则必立功立事，效当年之用。
”他希望能得到上官司马的引荐，早日步入仕途，实现自己的理想抱负。这篇文章言辞恳切，
文采斐然，充分展现了少年王勃的政治远见和文学才华。十四岁那年，右相刘祥道巡行关内，
考察吏治，选拔人才。王福畤认为这是一个难得的机会，便鼓励王勃上书刘祥道，
陈述自己的政见。王勃连夜撰写了《上刘右相书》，在书中，他针对当时的社会现实，
提出了一系列治国方略：“育人才，兴教化，整吏治，轻赋税，安边境”。
他写道：“故曰：‘圣人之理，在于经纶天下；贤臣之道，在于辅佐君王。’今陛下圣明，
四海升平，然仍有百姓流离，吏治不清，此乃臣之所忧也。”刘祥道读完王勃的上书，
大为震惊。他没想到，一个年仅十四岁的少年，竟能对国家大事有如此深刻的见解，
其文笔之老练，思路之清晰，远超同龄人。刘祥道当即召见王勃，与他纵论天下大事。
王勃对答如流，言辞恳切，见解独到，刘祥道不由得赞叹道：“此神童也！
日后必为国家栋梁！”随后，刘祥道上表举荐王勃，称赞他“奇才异质，志存高远，
可堪大用”。王勃的名声也因此在长安日益响亮，
不少达官显贵都想见识这位“神童”的风采。他常常受邀参加各种文人聚会，在宴会上，
他出口成章，妙笔生花，写下了许多脍炙人口的诗文。有一次，
在尚书令裴行俭举办的宴会上，有人提议以“长安春景”为题作诗，王勃略一沉思，
便吟出：“东风吹暖入长安，柳色青青草色鲜。紫陌红尘飞不断，玉堂金马自依然。
”诗句一出，满座皆惊，众人纷纷称赞其才情横溢。在长安游学的三年，
王勃不仅增长了学识，开阔了眼界，还结识了许多志同道合的朋友，
为他日后的文学创作和仕途发展奠定了坚实的基础。他在医儒兼修的过程中，
形成了自己独特的思想体系，既坚守儒家的“仁爱”“入世”理念，
又兼具道家的“自然”“豁达”情怀，这种思想特质也深刻影响了他的文学创作。
2 少年登科：长安城里的青云之志第一节 乾元献颂，
圣心大悦麟德二年公元665年，唐高宗李治在隋朝乾阳殿的基础上，
耗费巨资建造乾元殿，历时数年，终于落成。乾元殿巍峨壮丽，雕梁画栋，气势恢宏，
成为长安城中最宏伟的建筑之一。唐高宗为庆祝乾元殿落成，下令举办盛大的庆典，
邀请文武百官、皇亲国戚参加，并广征诗文，以颂圣德。此时的王勃已十五岁，
在长安已小有名气。他得知消息后，认为这是一个展现自己才华、获得皇帝赏识的绝佳机会。
于是，他闭门谢客，潜心构思，历时数日，终于写成了一篇《乾元殿颂》。
这篇颂文洋洋洒洒数千言，辞藻华丽，对仗工整，气势磅礴。
文中既描绘了乾元殿的宏伟壮丽：“赫赫乾元，巍巍紫极。层构崔嵬，上出云霄。金铺玉户，
雕梁画栋。”又歌颂了唐高宗的圣明功德：“陛下圣德广运，仁覆四海。文治武功，
远超往古。致四海升平，百姓安乐。”王勃深知，要让这篇颂文被唐高宗看到，
必须通过适当的渠道。他想到了时任黄门侍郎的皇甫常伯，皇甫常伯是当时的文坛领袖之一，
与王勃素有交往，十分赏识他的才华。王勃带着《乾元殿颂》前往皇甫府拜见，
皇甫常伯读完后，连连称赞：“此文辞美义壮，气势恢宏，真乃千古佳作！
”当即答应将颂文献给唐高宗。唐高宗读到《乾元殿颂》后，龙颜大悦。他没想到，
这篇文采斐然、意境深远的颂文，竟出自一个十五岁的少年之手。他反复品读，
对文中的词句赞赏不已，忍不住对身边的大臣说：“奇才，奇才！我大唐奇才！”随后，
唐高宗下令召见王勃。在大殿之上，王勃从容不迫，举止得体，面对唐高宗的提问，
对答如流。唐高宗见他年少有为，才华出众，心中十分喜爱，
便对大臣们说：“此子前途不可***，当加以培养，日后必能为国家效力。
”《乾元殿颂》的问世，让王勃的名声传遍了整个长安。文人雅士争相诵读，
称赞其“文辞典雅，气势雄浑”，甚至有人将其与司马相如的《上林赋》相媲美。
王勃也因此得到了许多达官显贵的赏识，不少人都想将他招致麾下。但王勃志存高远，
他希望能通过科举考试，凭借自己的实力步入仕途，实现自己的政治理想。
第二节 幽素及第，最少年官乾封元年公元666年，唐高宗为彰显文治，
特开“幽素科”，选拔有才有德、隐于山林或未被发现的人才。
“幽素科”不同于常规的进士科，它更注重考生的学识、品德和志向，录取名额极少，
竞争异常激烈。王勃得知消息后，毫不犹豫地报名参加了考试。当时的科举考试，
不仅要求考生有扎实的学识，还需要有名流的推荐。王勃凭借《乾元殿颂》带来的声望，
以及刘祥道、皇甫常伯等人的举荐，顺利获得了考试资格。考试前，王勃闭门苦读，
潜心钻研经史子集，梳理治国方略。他深知，这次考试是他实现理想的关键，必须全力以赴。
考试当天，考场设在长安的国子监，来自全国各地的考生齐聚一堂。
考题围绕“治国安邦”“修身立德”展开，要求考生阐述自己的见解。王勃拿到考题后，
略一沉思，便胸有成竹。他挥笔疾书，文思泉涌，很快便完成了答卷。他的答卷观点鲜明，
论据充分，文笔流畅，既展现了他渊博的学识，又体现了他独到的政治见解。
主考官读完王勃的答卷后，大为赞赏，当即定为第一名。唐高宗得知后，再次召见王勃，
亲自考察他的学识和能力。王勃在皇帝面前从容应对，侃侃而谈，从经史子集到治国方略，
从民生疾苦到边境安宁，无不涉猎，且见解深刻，言辞恳切。唐高宗对他更加赏识，
当即下诏，授予王勃朝散郎一职。朝散郎是从七品上的官职，虽品级不高，但却是朝廷命官，
享有相应的俸禄和礼遇。王勃当时年仅十六岁一说十七岁，
成为了唐朝建立以来最年轻的朝廷命官，一时之间，声名鹊起，
成为长安城中人人羡慕的对象。王氏家族也因他而倍感荣耀，王福畤更是激动不已，
认为儿子终于实现了家族的期望。成为朝散郎后，王勃并没有骄傲自满，
而是更加勤奋地工作。他在任职期间，兢兢业业，恪尽职守，常常为了处理政务而废寝忘食。
他利用自己的学识，为朝廷提出了许多有益的建议，得到了上司的赏识和同僚的敬重。同时，
他也没有放弃文学创作，在工作之余，写下了许多诗文，题材广泛，内容丰富，
既有对官场生活的记录，也有对人生理想的追求。这一时期，
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王等人交往密切。他们四人都是初唐著名的文学家，才华横溢，
志向远大，都对当时浮靡的宫廷诗风不满，主张诗歌应该“言志抒情”，反映社会现实。
他们互相唱和，共同切磋诗文，形成了一股新的文***流，被后人并称为“初唐四杰”，
而王勃则因其出众的才华和成就，被推为“初唐四杰”之首。“初唐四杰”的崛起，
给初唐诗坛带来了新的生机和活力。他们的诗歌题材扩大，不再局限于宫廷宴游和咏物写景，
而是开始关注社会现实，表达人生感慨，抒发远大志向。
他们的诗歌风格也一改“上官体”的浮靡华丽，变得雄浑壮阔，刚健有力，
为唐诗的繁荣和发展奠定了坚实的基础。
王勃在这一时期写下的《送杜少府之任蜀州》便是其代表作之一：“城阙辅三秦，
风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，
儿女共沾巾。”这首诗意境开阔，情感真挚，一改以往送别诗的伤感情调，
表现出豁达乐观的人生态度，成为千古传诵的名篇。第三节 沛府侍读，
意气风发乾封二年公元667年，在唐高宗的亲自过问下，王勃被任命为沛王府修撰，
担任沛王李贤的侍读。李贤是唐高宗与武则天的次子，自幼聪慧，勤奋好学，
深得唐高宗的喜爱。王勃能得到这样的职位，足见朝廷对他的重视。沛王府藏书丰富，
人才云集，王勃在这里如鱼得水。他每日陪伴李贤读书治学，讲解经史子集，切磋诗文创作。
李贤对王勃的才华十分赏识，两人年龄相仿，志趣相投，很快便成为了亲密的朋友。
他们常常一起探讨治国方略，评论天下大事，有时还会一同游览沛王府的园林，饮酒作诗，
畅谈人生理想。在沛王府的日子里，王勃的才华得到了充分的发挥。
他不仅帮助李贤整理典籍，撰写文章，还为李贤出谋划策，解答疑难问题。
李贤每次遇到困惑，都会向王勃请教，而王勃总能给出独到的见解，帮助李贤排忧解难。
有一次，李贤问王勃：“治国之道，何为先？”王勃回答道：“治国之道，以人为本。
民为邦本，本固邦宁。故必先轻赋税，薄徭役，使百姓安居乐业；次则兴教化，育人才，
使士风淳厚；再则整吏治，明赏罚，使官场清明。如此，则国家可长治久安。”李贤听后，
深表赞同，对王勃更加敬重。王勃在沛王府期间，还写下了许多诗文，
其中最著名的便是《平台秘略论》。这篇文章是王勃为李贤撰写的治国方略，共分十篇，
“任贤”“去邪”“纳谏”“理财”“治军”“教化”“务农”“阅武”等十个方面的内容。
文章系统地阐述了王勃的政治思想，提出了一系列具体的治国措施，
展现了他卓越的政治才能和远见卓识。《平台秘略论》写成后，李贤爱不释手，
将其视为治国的宝典。他不仅自己认真研读，还推荐给唐高宗阅读。唐高宗读完后，
对王勃的才华再次赞赏不已，认为他是一个难得的政治人才，对李贤说：“王勃真乃奇才，
你能得此良师益友，实乃幸事。”当时的长安，斗鸡之风盛行，
王公贵族之间常常以斗鸡为乐。沛王李贤和英王李哲后改名李显，
武则天三子也十分喜爱斗鸡，两人常常在宫中举行斗鸡比赛。有一次，两人又要斗鸡，
王勃为了给李贤助兴，一时兴起，写下了一篇《檄英王鸡》。这篇文章以诙谐幽默的笔调，
赞美了沛王的斗鸡，贬低了英王的斗鸡，文中写道：“盖闻昴日，著名于列宿，
允为阳精；酉鸡，冠于家禽，实惟物灵。……尔乃冠距高耸，爪牙锋利。怒则气冲斗牛，
猛则威振山林。……当宜握笔临文，磨墨濡毫，为君侯纪其胜事，传其英名。
”这篇檄文本属游戏之作，王勃无非是想讨好李贤，增添斗鸡的趣味性。却不料，
这篇文章竟被传到了唐高宗的手中。唐高宗读完后，龙颜大怒，他认为王勃身为沛王府修撰，
不仅不劝阻二王斗鸡，反而作檄文挑拨离间，有意扩大事态，破坏兄弟情谊。
他怒气冲冲地说：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身为博士，不行谏诤，反作檄文，
有意虚构，夸大事态，是交构之渐。”随后，唐高宗下诏，免除王勃的官职，
将他逐出沛王府，赶出长安。这突如其来的变故，让王勃措手不及。他万万没有想到，
一篇游戏之作竟会给自己带来如此严重的后果。他刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦，
多年的努力和梦想也瞬间化为泡影。被逐出长安的那天，天空阴沉，细雨蒙蒙。
王勃独自一人走在长安的街道上，心中充满了失落和迷茫。他回望这座繁华的帝都，
心中感慨万千。他想起了父亲的期望，想起了自己的理想，想起了在长安的种种过往，
不禁潸然泪下。但他并没有完全消沉，他相信，只要自己有才华，有抱负，
总有一天能够东山再起。3 宦海沉浮：从蜀道风霜到虢州惊魂第一节 蜀地漂泊，
诗酒疏狂咸亨元年公元670年，王勃离开长安，踏上了前往蜀地的旅途。
蜀地山高路险，交通不便，但风景秀丽，民风淳朴，
自古以来便是文人墨客避世隐居、寄情山水的好去处。王勃选择前往蜀地，
一方面是为了躲避长安的是非纷争，另一方面也是想在山水之间开阔心胸，沉淀自己，
寻找新的人生机遇。从长安到蜀地，路途遥远，艰险异常。王勃沿着古蜀道前行，翻越秦岭，
渡过嘉陵江，一路上饱览了蜀地的壮丽风光，也体会到了旅途的艰辛。
他在《入蜀纪行诗序》中写道：“总辔出长安，驱马遥相望。蜀山千万重，剑阁数十里。
峰峦隐复见，溪谷萦且曲。”这段旅程虽然艰苦，但也让王勃的心境发生了很大的变化。
他不再是那个意气风发、锋芒毕露的少年，而是多了几分沉稳和豁达。抵达蜀地后，
王勃首先来到了成都。成都是蜀地的政治、经济和文化中心，繁华富庶，文人荟萃。
王勃在这里结识了许多当地的文人雅士和官员，他们对王勃的才华十分赏识，
纷纷邀请他参加各种文人聚会。在聚会中，王勃常常饮酒作诗，挥毫泼墨，
写下了许多描绘蜀地风光、抒发人生感慨的诗文。蜀地的壮丽风光给了王勃无穷的创作灵感。
他游览了成都的武侯祠、杜甫草堂，登上了峨眉山、青城山，每到一处，
都留下了脍炙人口的诗篇。在《游峨眉山》中，他写道：“峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这首诗意境优美，情景交融，
表达了他对蜀地风光的喜爱和对友人的思念之情。在《武侯祠》中，
他写道：“群雄竞起问前朝，钟鼎山林各寂寥。三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
”这首诗缅怀了诸葛亮的功绩，抒发了自己怀才不遇的感慨。在蜀地漂泊的日子里，
王勃虽然过着诗酒风流的生活，但心中始终没有忘记自己的理想抱负。
他常常在诗文中表达自己渴望被重用、建功立业的心情。在《春日还郊》中，
他写道：“闲情兼嘿语，携杖赴岩泉。草绿萦新带，榆青缀古钱。鱼床侵岸水，鸟路入山烟。
还题平子赋，花树满春田。”诗中既描绘了春日郊野的美丽景色，
又流露出自己怀才不遇、闲居度日的无奈。王勃在蜀地期间，
还与许多志同道合的朋友保持着书信往来，其中包括杨炯、卢照邻等人。
他们在书信中互相鼓励，切磋诗文，共同探讨人生理想。
杨炯在给王勃的信中写道：“兄之才，举世无双，然命运多舛，实乃憾事。愿兄保重身体，
静待时机，他日必将东山再起。”王勃在回信中写道：“弟虽漂泊蜀地，然志未消沉。
只要有一线机会，弟必当全力以赴，报效国家。”在蜀地漂泊了两年后，
王勃的心境逐渐平复，他开始思考自己的未来。他意识到，
一味地避世隐居并不能实现自己的理想，必须重新回到仕途，才能有机会施展自己的才华。
于是，在咸亨三年公元672年，王勃离开蜀地，踏上了返回长安的旅程。
第二节 虢州参军，祸起萧墙咸亨三年公元672年，王勃回到长安，参加科选。
此时的他，已不再是当年那个锋芒毕露的少年，经历了蜀地的漂泊和仕途的挫折，
他变得更加沉稳和成熟。他的朋友凌季友时任虢州司法，得知王勃返回长安，
便向他伸出了援手。凌季友知道王勃精通医药之术，而虢州药物丰富，
便为他在虢州谋了个参军的闲职。虢州位于今河南灵宝一带，地处黄河中游，物产丰富，
风景秀丽。王勃来到虢州后，担任参军一职，主要负责协助司法官员处理一些日常事务，
工作相对清闲。这让他有了更多的时间研读经史，创作诗文，
同时也能利用当地丰富的药材资源，继续研习医药之术。在虢州任职期间，王勃工作勤勉，
尽职尽责，与同僚们相处融洽。他常常利用自己的医术为当地百姓治病，深得百姓的爱戴。
同时，他也没有放弃自己的政治理想，常常向虢州刺史提出一些有益的建议，
得到了刺史的赏识。然而，好景不长。王勃性格耿直，嫉恶如仇，不懂得官场的圆滑世故，
这也为他日后的灾祸埋下了隐患。当时，虢州官府中有一个名叫曹达的奴仆，因犯了罪，
四处逃窜，最终逃到了王勃家中，希望能得到王勃的庇护。王勃起初并不知道曹达是罪犯，
便收留了他。后来，王勃得知了曹达的罪行，心中十分惶恐，他担心自己会受到牵连，
便想将曹达送走。但曹达却死死缠住王勃，不肯离开。在进退两难之际，王勃一时糊涂，
做出了一个错误的决定——杀死曹达灭口。他本以为这件事做得神不知鬼不觉，
却不料还是被人发现了。消息传到虢州刺史耳中，刺史大为震惊。王勃是朝廷命官，
竟敢私***人，这在当时是重罪。刺史不敢隐瞒，当即上报朝廷。唐高宗得知后，龙颜大怒。
他没想到，王勃竟敢如此胆大妄为，触犯国法。当即下诏，将王勃逮捕入狱，判处***。
这一判决，让王勃陷入了人生的最低谷。他万万没有想到，自己一时的糊涂，
竟会招致杀身之祸。在狱中，王勃回顾自己的一生，心中充满了悔恨和自责。
他想起了父亲的教诲，想起了自己的理想抱负，想起了在长安的种种荣耀，
也想起了蜀地的漂泊岁月。他后悔自己不该收留曹达，更后悔自己不该一时冲动杀死曹达。
他在狱中写下了《狱中南望》一诗，表达了自己的悔恨和对自由的渴望：“南海明珠望欲穿，
北堂萱草梦魂牵。可怜白首丹心客，独对秋风泣杜鹃。
”王勃的家人得知他被判***的消息后，悲痛欲绝。王福畤更是四处奔走，
想方设法营救儿子。他拜访了许多昔日的同僚和朋友，希望他们能出手相助。同时，
王氏家族的亲友也纷纷上书朝廷，为王勃求情，希望能从轻发落。